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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 5、基督徒說有神,如何證明有神呢?, 5、基督徒說有神,如何證明有神呢? 是 神雖然是肉眼看不見的,但卻是可以認識,可以知道,可以證明的。 對神的認識或證明,首先是藉著神所造的宇宙萬物。羅馬書一章十九 到二十節說,“因為神的事情,人所能知道的,原顯明在人裡面,因 為神已經給他們顯明了。自從創造世界以來,神那看不見永遠的大 能,和神性的特徵,是人所洞見的,乃是藉著受造之物,給人曉得 的,叫人無法推諉。”從這些經節,我們可以從兩方面來證明有神; 一是從神所造的萬物,就是受造之物;二是從人的本質、人的本性, 從人裡面來看。 宇宙的設計者 關於受造之物,看看周圍的宇宙,抬頭望望星空,天文學家估計在我 們所在的銀河系中有上千億的星球,在宇宙中有上億的銀河系。太陽 系以太陽為中心,九顆行星繞着太陽旋轉。地球是其中之一,以六萬 七千英里的時速在太空賓士,而以三百六十五天繞太陽一周。想想 看,火車的時速是它的千分之一,還常常會誤點,地球運轉的速度若 是誤點,那將是什麼樣的情形。而且,地球的公轉、自轉及地軸二十 三度半的傾斜,帶來一天二十四小時,一年四季,及多種不同的氣 候。太陽、月球、地球的轉動,使我們有了美妙的時歷。太陽、月 球、地球彼此的距離,為生命提供了絶佳的生存環境。假如地球和太 陽的距離縮短或拉長百分之十,其上的生物不是被曬死就是被凍死。 月球和地球的距離假如是五萬英里,而不是二十三萬英里,地球上所 有海洋的水都會被月球吸起,地球表面將是一片汪洋,山頂也都要滅 沒。太陽、月球、地球之間精準的距離及轉動指明什麼呢?指明有一 個奇妙的設計。宇宙如此恢宏,壯麗奇觀,且滿了規律、秩序,很難 叫人相信是自然碰撞形成的,對天文學瞭解越多,就越歎服造物主的 偉大,所以不少的天文學家都是虔誠的基督徒。 講一個關於牛頓和哈雷的故事。牛頓是萬有引力的發現者,也是牛頓 三大定律的發現者。他有一個朋友叫哈雷,就是哈雷彗星的發現者, 牛頓是一個虔誠的基督徒,哈雷卻是一個無神論者。有一次,牛頓造 了一個太陽系的模型,中央是一個鍍金的太陽,周圍各大行星各照本 位排列整齊。一拉曲柄軸,各個行星立即按照自己的軌道和諧轉動, 非常美妙。有一天,哈雷來訪,見到此模型擺弄良久,驚嘆叫絶,隨 口便問:“這是誰造的?”牛頓答道:“沒有人造它,是自己成了這 個樣子。”哈雷說,這不可能,必定有人設計製造了它,並且造它的 人是個天才。牛頓拍着哈雷的肩頭說,如果一具太陽系的模型必須有 人設計製造的話,那麼真實的太陽系卻是自然碰撞而成的,這合乎邏 輯嗎?哈雷也被牛頓說服,從此也信有神。 宇宙的管理者 宇宙萬物的奇妙、規律、精準,叫我們不能不相信在宇宙的背後有一 位設計者、創造者。此外,我們再看看宇宙中的現象,叫我們不能不 相信宇宙中還有一位管理者。因果率告訴我們,每個現象的發生必有 其因,一隻精準的手錶必出自表匠之手;一幢房屋若壯麗地立於山丘 之上,那必是一位建築師的傑作;一座花園若修理整齊圍了籬笆,表 明必有一位園丁在看管照料;我們進入一間房子,看見房裡擺設整整 齊齊,就說明這個家有主人在那裡治理。假如這個房子沒有人治理, 十年二十年後,屋裡一定是亂七八糟。我們來到一個城市,看見城市 交通秩序井然,社會治安良好,一定會想到這個城市一定有一位能幹 的市長治理,儘管你從來沒有見過那位市長。當我們來看宇宙,展現 在我們眼前的完全是一個有規有律、有秩有序的系統,大到太陽系、 銀河系,小到分子、原子、質子、中子,都是如此。我們怎能說在宇 宙中沒有一個主宰,沒有一個管理者?物理學有一個熱力學第二定 律,說到任何一個孤立的物理系統若任其自然,必然漸漸衰敗變為混 亂,也就是熵增加的定律,或者混亂度增加的定律。宇宙若沒有一位 管理者,必定是趨向混亂,趨向敗壞。今天展現在我們面前的宇宙如 此有規有律、有秩有序,就說明背後有一位管理者。 宇宙的立法者 第三,我們從自然科學的研究會發現,自然界是滿了規律的。自然科 學研究的目標乃是發現規律,然後掌握、運用、服從這些規律;這些 規律就是所謂的自然律。一個國家法律有立法者;照樣,自然界有這 麼多的規律,難道沒有立法者嗎?通過自然界的研究,我們發現,展 現在我們面前的宇宙,說明背後有一位設計者,有一位創造者,也有 一位管理者。宇宙滿了規律,就象人類社會滿了法律一樣。如果沒有 法律,人類社會必然是無法無天,一片混亂。人類社會的法律有立法 者,自然界的規律照樣有立法者,這些都說明,物質宇宙背後有一位 設計者、創造者、立法者和管理者。這是從羅馬書一章給我們看見 的,通過受造之物就可以曉得的,叫人無法推諉。 人的創造者 再看看人的本身。羅馬書一章十九節說,因為神的事情,人所能知道 的,原顯明在人裡面,因為神已經給他們顯明了。換句話說,人的本 身是知道有神的。人的源頭是什麼?人是從哪裡來的?人的源頭乃是 神。 聖經清楚告訴我們,人是神創造的,並且是神按着祂自己的形像,照 着祂自己的樣式,為著祂自己永遠的目的創造的。所以人是有源頭 的,人的源頭乃是神,因而人都有拜神的傾向。這是人的共性,這實 在是奇妙。野蠻的人拜神,文明的人也拜神;東方人拜神,西方人也 拜神。敬拜神是人的共性,儘管敬拜的物件可能不對,敬拜的方式也 未必正確,但是敬拜的傾向卻都是有的。美國地理人文學會對此有一 專門調查,發現一個事實,有語言的地方都有神這個概念。凡是有語 言的人群都有神的概念,凡是有文字的地方都有神這個字。唯物主義 者相信存在決定意識,意思就是說,先有那個東西,然後才有那個概 念,才產生那種文化,產生那種語言。比如說,五百年前的人類文化 中就沒有電腦、互聯網等概念,因為這些概念是有了這些東西才產生 的。如果沒有這些客觀存在之物,就不會反應到語言文化中;所有的 人類文化裡都有神這個概念,文字裡都有神這個字,就說明神是客觀 存在的。因為有神的客觀存在,所以在人類的文化裡才有神這個概 念,在文字裡有神這個字。儘管因着人的墮落而遠離神,對神的觀念 有許多扭曲、變形、錯誤,但是神的觀念的存在,就說明神是客觀存 在的。 人的道德律也是一致的,這很奇妙,在古代,很多民族部落,與外界 沒有太多的交流,大多都是彼此隔絶的。但是後來人發現,在不同地 區、不同民族、不同部落的人中,道德律卻是一致的,就是今天大家 所公認好的、合乎道德的東西。比如,真、善、仁、智、勇等,都是 普遍為人們所接受的,而消極、不合人性的東西,也都是普遍為人所 反對、所定罪。道德律的一致性也說出人同出一源,因為人是按着神 的形像造的。神那愛、光、聖、義的形像,多多少少仍然留在人裡 面,叫人裡面有這樣一個一致的道德律。 神是真實的 從受造的物質宇宙,證明物質宇宙背後有一位創造者、設計者、管理 者,法律的制定者。從另一方面看,人的本性、人的源頭是一樣的, 人都有拜神的傾向。在人類文化裡都有神的概念,在人的文字裡都有 神這個字,這些都是神存在的證明。 神存在的證明還有很多。聖經是神的話,神的說話就是神的證明,是 神的默示,是神寫給人的話。神告訴人說,起初神創造了諸天和地。 到了兩千年前,地上有一個人叫作耶穌基督,祂來到地上,乃是神的 具體化身;祂的顯現就是神的顯現,祂的顯現證明有神。 進一步說,每一個基督徒從自身的經歷,都可以證明神是客觀存在 的。這位客觀存在的神是真實的,是活的,也是可以給人經歷的。今 天所需要的不僅是許多外面的證實,更是我們每一個人主觀的經歷。 從我們的經歷就能證明神是客觀存在的,是真實的,是又活又真的。 祂不但活在宇宙中,且要活在我們的靈裡,住在我們的心裡,與我們 人發生極大的關係。所以,我們不僅是在談論神外面的客觀存在,更 是盼望每一個尋求的朋友把心敞開,把靈打開,來接觸這位神,讓祂 進到你的裡面,你就能夠真實地經歷祂。